Гуруши Ануннакам на голову сели... Энлиля на вас нет!!!
Поздравляю всех участников сообщества с Новым годом по Ниппурскому календарю!
Желаю всем благословения Ануннаков, хорошего приплода скота, тучных овечьих и козьих стад, богатого урожая фиников, изобилия рыбы в реках и ячменя на полях, масла, молока и пива! Пусть личный бог и личная богиня воззрят на каждого из вас благосклонным оком!
А, кстати говоря, что полагалось желать друг другу в Новый год жителям Древней Месопотамии?
И какие существовали домашние шумеро-аккадские новогодние обычаи и традиции (которые не были связаны с храмом и отправлялись лишь в узком семейном кругу)?
Вавилонская Новогодняя процессия со статуей Адада. Автор - Питер Джексон:
Не понимаю - почему везут статую именно Адада, а не Мардука, Ашшура или Емелиного любимого Нинурты? Разве Адад, подобно им, являлся новогодним героем?
Известны ли кому-нибудь какие-либо новогодние вавилонские или ассирийские тексты, в которых главным действующим лицом выступает именно бог грозы? (мне, увы, они не известны)
Предполагаю, что в Вавилоне подобные тексты появиться и не могли (раз уж там всех богов затмил узурпатор Мардук), а вот в Ассирии - очень даже могли... Где-то мне доводилось слышать, что в «народной религии» ассирийцев, в отличие от официального культа, «царь Адад» (Шарра-Адад) был более популярен, чем его батька Ашшур (и чем Емелин Нинурта!). И что якобы именно Адад выступал основным покровителем Саргона Второго (о чем сказано в Саргонской псевдонадписи, где громовержец именуется «царем силы»).
Желаю всем благословения Ануннаков, хорошего приплода скота, тучных овечьих и козьих стад, богатого урожая фиников, изобилия рыбы в реках и ячменя на полях, масла, молока и пива! Пусть личный бог и личная богиня воззрят на каждого из вас благосклонным оком!
А, кстати говоря, что полагалось желать друг другу в Новый год жителям Древней Месопотамии?
И какие существовали домашние шумеро-аккадские новогодние обычаи и традиции (которые не были связаны с храмом и отправлялись лишь в узком семейном кругу)?
Вавилонская Новогодняя процессия со статуей Адада. Автор - Питер Джексон:
Не понимаю - почему везут статую именно Адада, а не Мардука, Ашшура или Емелиного любимого Нинурты? Разве Адад, подобно им, являлся новогодним героем?
Известны ли кому-нибудь какие-либо новогодние вавилонские или ассирийские тексты, в которых главным действующим лицом выступает именно бог грозы? (мне, увы, они не известны)
Предполагаю, что в Вавилоне подобные тексты появиться и не могли (раз уж там всех богов затмил узурпатор Мардук), а вот в Ассирии - очень даже могли... Где-то мне доводилось слышать, что в «народной религии» ассирийцев, в отличие от официального культа, «царь Адад» (Шарра-Адад) был более популярен, чем его батька Ашшур (и чем Емелин Нинурта!). И что якобы именно Адад выступал основным покровителем Саргона Второго (о чем сказано в Саргонской псевдонадписи, где громовержец именуется «царем силы»).
-
-
15.10.2012 в 14:10что полагалось желать друг другу в Новый год жителям Древней Месопотамии?
На 2-й (осенний) Новый Год, когда "Энлиль и Энки определяют судьбы на будущий год, а Нисаба записывает их решение на таблицу" можно предположить что-то вроде "доброй тебе записи" в качестве новогоднего приветствия.
На картинке изображен как раз весенний Новый Год в Вавилоне, когда из разных городов привозили статуи богов: ничего удивительного, в том, что везут и статую Адада. Но можно предположить также следующее: с таким же оружием изображен Нинурта на известном ассирийском рельефе, который долгое время принимали за изображение боя Мардука с Тиамат. Возможно, художник, руководствуясь господствовавшим в его время истолкованием рельефа, хотел изобразить именно статую Мардука.
новогодние вавилонские или ассирийские тексты, в которых главным действующим лицом выступает именно бог грозы? (мне, увы, они не известны)
Вспомнить бы, где я видела сюжет об Ададе-победителе чудовищ! (условно "весенний" текст). Шумерский текст об исчезнувшем Ишкуре может быть связан с ритуалом "осеннего акиту".
И что якобы именно Адад выступал основным покровителем Саргона Второго (о чем сказано в Саргонской псевдонадписи, где громовержец именуется «царем силы»).
Может быть, все-таки имеется в виду пародийная псевдонадпись Саргона Аккадского?
-
-
16.10.2012 в 13:12amagi.diary.ru/p180716050.htm
Да, я ошиблась, - имелась в виду пародийная псевдонадпись Саргона Аккадского, а не Ассирийского. Но все-таки странно, что Саргон Великий мог назвать своим личным покровителем малопочитаемого в Шумере Ишкура! Хотя... если учесть семитское происхождение Саргончика и тот факт, что в Северной Мсеопотамии преобладал более дождливый климат, чем в южной... тогда возможно. Но как же его любимая Инаннка?..
-
-
16.10.2012 в 13:45Рельеф из храма Нинурты в Кальху (Нимруде) - логично, что он изображает именно Нинурту в бою с Асагом. Кстати, существовал вариант текста, где победителем Асага выступал не Нинурта, а Ишкур.
Но все-таки странно, что Саргон Великий мог назвать своим личным покровителем малопочитаемого в Шумере Ишкура!
У аккадской династии наряду с Инанной был покровителем бог Илаба, еще менее почитаемый в Шумере, чем Ишкур. В псевдонадписи Саргона, составленной ассирийцами, последние приписывают своему любимому Ададу покровительство Саргону Древнему (что не мешает в той же псевдонадписи иронизировать о том, как Саргон "ловил "газелей" (слово "газель" созвучно "содержательнице таверны").
-
-
16.10.2012 в 14:26Также весьма удивлена тем, что всемирно известный рельеф, о котором я с детства слышала, что он изображает Мардука и Тиамат, оказывается, изображает Нинурту и Асага! Надо же... Мардук обломался!
-
-
16.10.2012 в 16:46Но воинственная. Кстати, не единственный случай, когда о богах мы узнаем в первую очередь по тому, что они приходились личными богами каким-то историческим лицам, например Шуль-утула - личный бог Энметены и т.д.
-
-
17.10.2012 в 19:10