Это акрил на крафтовой бумаге
Ашнан, правда вышла совсем не шумеркой по внешности, потому что волосы-колоски пшеницы и никак не могут быть чёрными...
Лахар и Ашнан
Лахар и Ашнан
Много лет прошло с тех пор, как великий Энлиль построил на земле город Ниппур и населил его богами, а мудрый Энки оросил горы и долины, и влажная почва произвела травы, тростники и деревья. И все-таки боги считали, что на земле еще слишком пусто, слишком тихо. Ни один зверь не проносился по лугам и лесам, и не было людей, чтобы трудиться в долинах и горах. Только птицы спускались на земной диск из обители небесного отца Ана и нарушали земное безмолвие своими голосами, да рыбы плескались в царстве Энки, в его реках, морях и лагунах.
Жизнь бессмертных была скудной и бедной. Ануннаки питались травой и кореньями и не знали, что такое хлеб; они пили воду из канав и не имели представления о молоке и вине; они не умели ткать и покрывались гирляндами листьев и циновками из тростника. И вот задумали боги улучшить жизнь на земле, сделать ее богаче и разнообразнее. Семь величайших богов, решающих судьбы бытия, и пятьдесят богов и богинь, подающих советы, собрались в зале творения, в доме Дуку, и слепили из глины божественного юношу Лахара, кроткого пастыря, и его сестру, прилежную и заботливую богиню зерна Ашнан.
На Горе Небес и Земли, Когда ан сотворил Ануннаков,
Тогда еще имени Ашнан-Зерна не зародилось, не было создано.
Нитей Утту-ткачихи в стране не сотворили.
Уток и основу для Утту не очертили.
Овец не было, ягнята не множились.
Коз не было, козлята не множились.
Овца не рождала двойню. Коза не рождала тройню.
Имени Ашнан, Изумрудно сверкающей,
Лахар-Овцы Ануннаки и Великие боги не знали.
Зерна тридцатидневки тогда не было.
Зерна сорокадневки тогда не было.
Зерна пятидесятидневки тогда не было.
Зерна мелкого, зерна горного, зерна отборного священного не было.
Утту -ткачиха не рождена -повязка царственности не вознесена.
Владыка Вестник, владыка сиятельный не рожден.
Бог Шаккан на безводные земли не вышел.
Человечество тех далеких дней.
Хлеба для пропитанья не знало.
Как обернуться одеждой, не знало,
Голыми по Стране бродили.
Словно овцы, ртами траву щипали.
Водою канав утоляли жажду.
Тогда боги решают отправить Лахар и Аншан на землю.
И в те дни сказал Энки Энлилю:
"Отец Энлиль! Лахар и Ашнан,
Воистину они были созданы в Дулькуге,
Давай заставим их спуститься изДулькуга".
И по священному слову Энки и Энлиля
Лахар и Ашнан спустились изДулькуга
Для Лахар они (т.е. Энлиль и Энки) соорудили овчарни,
Растения, травы... подарили они ему.
Для Ашнан они создали дом,
Плуг и ярмо они вручили ей.
Лахар обосновался в своих стойлах,
Он - пастушок, щедростью умножающий овчарни.
В урожае поселилась Ашнан,
Она девушка милостивая и щедрая.
Лахар пригнал с небес на землю стада овец и коз и стал пасти их на безбрежных привольных лугах земного диска. Для Ашнан мудрый Энки создал мотыгу, и она провела на полях первые борозды и засеяла их зернами ячменя и полбы. Вскоре поднялись и зашелестели первые кудрявые колосья. Обрадованные боги построили для Ашнан великий дом, где хранились мотыги, а потом Энки смастерил первый плуг и запряг в него пару ослов. Ашнан растерла зерна на плоском камне и испекла первые хлеба. Она выжала сок из зерен сезами, из плодов финиковой пальмы и из винограда и приготовила для богов три сорта хмельного напитка.
В это время Лахар устраивал загоны для овец и коз, выдаивал полные ведра молока и стриг густую овечью шерсть. На помощь ему мудрый Энки послал трудолюбивую богиню Утту, которую научил ткать теплые одежды.
Сперва юный Лахар дружил со своей сестрой Ашнан, но затем стали они завидовать друг другу и спорить о первенстве. Лахар говорил:
- Без меня великие боги и ануннаки не имели бы вкусного молока и теплых одежд и прозябли бы в голоде и холоде. Ашнан возражала:
- Что делали бы боги и ануннаки без хлеба и вина? И собрался совет великих богов, и выслушал брата и сестру, и вынес решение:
-Только хлебом можно насытиться, ибо он укрепляет тело, а вино веселит сердце. Хлеб и вино важнее для жизни, чем молоко и шерсть. Ашнан, питающая богов и богинь, должна занимать первое место, и брат ее Лахар не смеет равняться с нею, а должен чтить ее и признавать ее старшинство.
Г.А.Абдурагимов, Д.Г.Абдурагимова
"Лезги и древнейшие цивилизации Передней Азии"